Майков - définition. Qu'est-ce que Майков
Diclib.com
Dictionnaire ChatGPT
Entrez un mot ou une phrase dans n'importe quelle langue 👆
Langue:

Traduction et analyse de mots par intelligence artificielle ChatGPT

Sur cette page, vous pouvez obtenir une analyse détaillée d'un mot ou d'une phrase, réalisée à l'aide de la meilleure technologie d'intelligence artificielle à ce jour:

  • comment le mot est utilisé
  • fréquence d'utilisation
  • il est utilisé plus souvent dans le discours oral ou écrit
  • options de traduction de mots
  • exemples d'utilisation (plusieurs phrases avec traduction)
  • étymologie

Qu'est-ce (qui) est Майков - définition

СТРАНИЦА ЗНАЧЕНИЙ

МАЙКОВ         
Аполлон Николаевич (1821-97) , русский поэт, член-корреспондент Петербургской АН (1853). Брат В. Н. и Л. Н. Майковых. Антологическая поэзия, лирика, посвященная темам европейской и русской истории, искусству; стихи о природе. Поэмы, в т. ч. "Две судьбы" (1845), "Машенька" (1846), "Клермонтский собор" (1853), и др.
---
Валериан Николаевич (1823-47) , русский литературный критик, публицист. Брат А. Н. и Л. Н. Майковых. В статье об А. В. Кольцове, Н. В. Гоголе, Ф. М. Достоевском подчеркивал общественное назначение искусства; по взглядам близок петрашевцам.
---
Василий Иванович (1728-78) , русский поэт. Ироикомические поэмы "Игрок ломбера" (1763), "Елисей, или Раздраженный Вакх" (1771), "Нравоучительные басни" (1766-67).
---
Леонид Николаевич (1839-1900) , российский историк литературы, этнограф. Брат А. Н. Майкова и В. Н. Майкова. Монографическое исследование о К. Н. Батюшкове в изданном Майковым собрании сочинений поэта (т.1-3, 1885-87). Книги: "Очерки из истории русской литературы XVII и XVIII столетий" (1889), "Историко-литературные очерки" (1895), "Пушкин. Биографические материалы и историко-литературные очерки" (1899). В статье "История русской литературы как наука и как предмет преподавания" (1864) - методологические принципы историко-литературного исследования. Работы по фольклору.
Майков         
Майков (Аполлон Николаевич) - Один из главных поэтов послепушкинскогопериода, сын Николая Аполлоновича М., род. 23 мая 1821 г.,первоначальным своим развитием обязан В. А. Солоницину и И. А.Гончарову, преподававшему ему русскую литературу. Стихи стал писать с15-ти лет. Поступив в 1837 г. в спб. унив. по юридич. факультету, М.мечтал о карьере живописца, но лестные отзывы Плетнева и Никитенко о егопервых поэтических опытах, в связи с слабостью зрения, побудили егопосвятить себя литературе. В 1842 г. М. предпринял заграничноепутешествие, около года жил в Италии, затем в Париже, где вместе с своимбратом, Валерианом Николаевичем, слушал лекции в Сорбонне и College deFrance; на обратном пути близко сошелся с Ганкою в Праге. Результатомэтой поездки явились с одной стороны "Очерки Рима" (СПб., 1847), а сдругой кандидатская диссертация о древнеславянском праве. Служил М.сначала в министерстве финансов, затем был библиотекарем Румянцевскогомузея до перенесения его в Москву, в настоящее время состоитпредседателем комитета иностр. цензуры. Поэзия М. отличается ровным,созерцательным настроением, обдуманностью рисунка, отчетливостью иясностью форм, но не красок, и сравнительно слабым лиризмом. Последнееобстоятельство, кроме природных свойств дарования, объясняется отчасти итем, что поэт слишком тщательно работает над отделкою подробностей,иногда в ущерб первоначальному вдохновению. Стих М. в лучших егопроизведениях силен и выразителен, но вообще не отличается звучностью.По главному своему содержанию, поэзия М. определяется, с одной стороны,древнеэллинским эстетическим миросозерцанием, с явно преобладающимэпикурейским характером, с другой - преданиями русско-византийскойполитики. Темы того и другого рода, хотя внутренне ничем не связанныемежду собою, одинаково дороги поэту. Как на второстепенный мотив,заметный более в первую половину литературной деятельности М., можноуказать на мирные впечатления рус. сельской природы, которым поэт имелособенные удобства отдаваться, вследствие своей страсти к рыболовству.М. сразу приобрел себе литературное имя стихотворениями "вантологическом роде", из которых по ясности и законченности образоввыдаются: "Сон", "Воспоминание", "Эхо и молчание", "Дитя мое, уж нетблагословенных дней", "Поэзия"; выше всяких похвал в своем роде"Барельеф". Одна из "эпикурейских песен" начинается редким у М.лирическим порывом: Мирта Киприды мне дай! Что мне гирлянды цветные. но затем во второй строфе грациозно переходит в обычный ему тон: Мирта зеленой лозой Старцу, венчавшись, отрадно Пить под беседкой густой, Крытой лозой виноградной. Характерно для поэзии М. стихотворение "После посещения Ватиканскогомузея". Скульптурные впечатления этого музея напоминают поэту другиетакие же впечатления из раннего детства, сильно повлиявшие на характерего творчества Еще в мдаденчестве любил блуждать мой взгляд По пыльным мраморам потемкинских палат. Антики пыльные живыми мне казались, И властвуя моим младенческим умом, Они роднились с ним, как сказки умной няни, В пластической красе мифических преданий... Теперь, теперь я здесь в отчизне светлой их, Где боги меж людей, прияв их образ, жили И взору их свой лик бессмертный обнажили. Как дальний пилигрим, среди святынь своих, Средь статуй я стоял... В превосходном стихотворении "Розы" (отдел "Фантазии") мгновенноевпечатление переносит поэта из современного бала в родной ему античныймир ... Ах, вы всему виною О розы Пестума, классические розы!.. Там же замечательно стихотворение "Импровизация" - единственное, вкотором пластическая поэзия М. весьма удачно входит в чуждую ей областьмузыкальных ощущений: Но замиравшие опять яснеют звуки... И в песни страстные вторгается струей Один тоскливый звук, молящий, полный муки... Растет он, все растет, и льется уж рекой... Уж сладкий гимн любви в одном воспоминанье Далеко трелится... но каменной стопой Неумолимое идет, идет страданье И каждый шаг его грохочет надо мной... Один какой-то вопль в пустыне беспредельной Звучит, зовет к себе... увы! надежды нет!... Он ноет... и среди громов ему в ответ Лишь жалобный напев пробился колыбельный. Из "Камей" выдаются "Анакреон", "Анакреон у скульптора", "Алкивиад","Претор" и особенно характерное выражение добродушного и невинногоэпикурейства "Юношам": И напиться не сумели! Чуть за столь - и охмелели Чем и как - вам все равно Мудрый пьет с самосознаньем, И на свет, и обоняньем Оценяет он вино. Он, теряя тихо трезвость, Мысли блеск дает и резвость, Умиляется душой, И владея страстью, гневом, Старцам мил, приятен девам, И - доволен сам собой. Из "Посланий" первое к Я. П. Полонскому очень метко характеризуетэтого поэта; прекрасно по мысли и по форме послание к И. А. Плетневу("За стаею орлов двенадцатого года с небес спустилася к нам стаялебедей"). Простотою чувства и изяществом выдаются некоторые весениестихотворения М. В отделе "Мисс Мери. Неаполитанский альбом"действительно преобладает альбомное остроумие, весьма относительногодостоинства. В "Отзывах истории" истинным перлом можно признать "Емшан".Стихотворные рассказы и картины из средневековой истории ("Клермонтскийсобор", "Савонарола", "На соборе на Констанцском", "Исповедь королевы" идр.), сделавшиеся самыми популярными из произведений М., заслуживаютодобрения особенно за гуманный дух, которым они проникнуты. Главный трудвсей поэтической жизни М. есть историческая трагедия, в окончательномсвоем виде названная "Два мира". Первый ее зародыш, забытый,по-видимому, самим автором (так как он о нем не упоминает, когда говорито генезисе своего произведения), мы находим в стихотв. (1845) "ДревнийРим" (в отделе "Очерки Рима"), в окончании которого прямо намечена тема"Трех смертей" и "Смерти Люция". Ты духу мощному, испытанному в битве, Искал забвения достойного тебя. Нет, древней гордости в душе не истребя, Старик своих сынов учил за чашей яду: Покуда молоды, плюща и винограду! .................................................................... В конец исчерпай все, что может дать нам мир! И выпив весь фиал блаженств и наслаждений, Чтоб жизненный свой путь достойно увенчать, В борьбе со смертию испробуй духа силы, - И вкруг созвав друзей, себе открывши жилы, Учи вселенную как должно умирать. В 1852 г. на эту тему был написан драматический очерк "Три смерти",дополненный "Смертью Люция" (1863), и, наконец, лишь в 1881 г., через 36лет после первоначального наброска, явились в окончательном виде "Двамира". Произведение, над которым так долго работал умный и даровитыйписатель, не может быть лишено крупных достоинств. идея языческого Рима отчетливо понята и выражена поэтом: Рим все собой объединил, Как в человеке разум; миpy Законы дал и мир скрепил. И в другом месте: Единство в мире водворилось. Центр - Кесарь. От него прошли Лучи во все концы земли, И где прошли, там появилась Торговля, тога, цирк и суд, И вековечные бегут В пустынях римские дороги. Герой трагедии живет верою в Рим и с нею умирает, отстаивая ее ипротив надвигающегося христианства; то, во что он верит, переживет всеисторические катастрофы: О, Рим гетер, шута и мима, - Он мерзок, он падет!.. Но нет, Ведь в том, что носит имя Рима, Есть нечто высшее!.. Завет Всего, что прожито веками! В нем мысль, вознесшая меня И над людьми, и над богами! В нем Прометеева огня Неугасающее пламя! ................................................. Мой разум, пред которым вся Раскрыта тайна бытия... ................................................... Рим словно небо, крепко сводом Облегший землю и народам, Всем этим тысячам племен Или отжившим, иль привычным К разбоям лишь, разноязычным Язык свой давший и закон! Помимо этой основной идеи, императорский Рим вдвойне понятен и дорогпоэту, как примыкающий к обоим мирам его поэзии - к миру прекраснойклассической древности, с одной стороны, и к миру византийскойгосударственности - с другой: и как изящный эпикуреец, и как русскийчиновник-патриот М. находит здесь родные себе элементы. К сожалению,идея нового Рима - Византии - не сознана поэтом с такою глубиною иясностью как идея первого Рима. Он любит византийско-русский строй жизнив его исторической действительности и принимает на веру его идеальноедостоинство, не замечая в нем никаких внутренних противоречий. Эта вератак сильна, что доводит М. до апофеоза Ивана Грозного, которого величиебудто бы еще не понято и которого "день еще прийдет". Нельзя, конечно,заподозрить гуманного поэта в сочувствии злодеянием Ивана IV, но онивовсе не останавливают его прославления и в конце он готов даже считатьих только за "шип подземной боярской клеветы и злобы иноземной". В концесвоего "Савонаролы", говоря, что у флорентийского пророка всегда был наустах Христос, М. не без основания спрашивает "Христос! он понял лиТебя?" С несравненно большим правом можно, конечно, утверждать, чтоблагочестивый учредитель опричнины "не понял Христа"; но поэт на этотраз совершенно позабыл, какого вероисповеданния был его герой - иначе онсогласился бы, что представитель христианского царства, не понимающийХриста, чуждый и враждебный Его духу, есть явление во всяком случаененормальное, вовсе не заслуживающее апофеоза. Стихотв. "У гробаГрозного" делает вполне понятным тот факт (засвидетельствованный самымиблагосклонными к нашему поэту критиками, напр. Страховым), что в "Двухмирах" мир христианский, несмотря на все старания даровитого и искусногоавтора, изображен несравненно слабее мира языческого. Даже такая яркаяиндивидуальность, как апостол Павел, представлена чертами неверными: вконце трагедии Деций передает слышанную им проповедь Павла, всюсостоящую из апокалиптических образов и "апологов", что совершенно несоответствует действительному методу и стилю Павлова проповедания. Кроме"Двух миров", из больших произведений М. заслуживают внимания:"Странник", по превосходному воспроизведению понятий и языка крайнихрусских сектантов; "Княжна", по нескольким прекрасным местам, в общем жеэта поэма отличается запутанным и растянутым изложением; наконец"Брингильда", которая сначала производит впечатление великолепнойскульптурной группы, но далее это впечатление ослабляется многословиемдействующих лиц. М. - прекрасный переводчик (напр. из Гейне); емупринадлежит стихотворное переложение "Слово о Полку Игореве". В общемпоэзия М. останется одним из крупных и интересных явлений русскойлитературы. Вл. Соловьев. В печати первые стихотворения М. ("Сон" и "Картина вечера") появилисьв "Одесском Альманахе" на 1840 г.; за ними последовал ряд стихотворенийв "Библиотеке для Чтения" и "Отеч. Записках", а в 1842 г. "СтихотворенияАп. М." вышли отдельною книжкою (СПб.). Но поводу восточной войны М.написал ряд стихотворений, тогда же вышедших особою книжкою, подзаглавием: "1854 год". В 1858 г. "Стихотворения Ап. М." издал гр. Г. А.Кушелев-Безбородко, в 1879 г. - князь В. П. Мещерский. "Полное собраниесочин. А. Н. М." - 1884 и 1893 г. Критические отзывы о поэзии М.:Белинского - о стихотворении "Сон" ("Собрание сочин.", т. IV, стр. 477)и о первом собрании стихотворений в "Отечеств. Записках" 1842. (соч. VI,102). Некрасова в "Современнике" 1855 г. (по поводу сборника "1854год"), Дружинина в "Библиотеке для Чтения" 1859 г., Страхова в Отчете оприсуждении пушкинских наград за 1882 г., К. Арсеньева в "Вестн. Евр."за 1883 г. (№12; перепеч. во 2 т. "Крит. этюдов"), Ор. Миллера в"Русской Мысли" 1888 г., № 5 и 6. Ср. М. Златковский, "А. Н. М.,биографический очерк" (СПб., 1888).
Майков         
I Ма́йков

Аполлон Николаевич [23.5(4. 6).1821, Москва, - 8(20).3.1897, Петербург], русский поэт. Сын академика живописи Н. А. Майкова, брат В. Н. Майкова и Л. Н. Майкова. Окончил юридический факультет Петербургского университета (1841). Служил в библиотеке при Румянцевском музее, а с 1852 - в Комитете иностранной цензуры. Начал печататься в 1835. Первый сборник "Стихотворения" (1842) получил сочувственный отзыв В. Г. Белинского. Либеральные настроения М. 40-х годов (поэмы "Две судьбы", 1845, "Машенька", 1846) сменились консервативными взглядами (стихотворение "Коляска", 1854), славянофильскими и панславистскими идеями (поэма "Клермонтский собор", 1853); в 60-е годы творчество М. подверглось резкой критике со стороны революционных демократов. Претерпела изменения и эстетическая позиция М.: кратковременное сближение с натуральной школой (См. Натуральная школа) уступило место активной защите "чистого искусства".

Тематика поэзии М. соотнесена с миром культуры. В кругозоре поэта - искусство (цикл стихов "В антологическом роде"), европейская и русская история (циклы стихов "Века и народы", "Отзывы истории"), творчество поэтов Запада и Востока, произведения которых М. переводит и стилизует (цикл "Подражания древним"). В стихах М. немало мифологических символов, историко-культурных имён и названий, однако часто колорит иных веков и народов носит у него декоративный характер. Особенно близка М. античная культура, в которой он видел сокровищницу идеальных форм прекрасного. Из обширного наследия М. выделяются и сохраняют свою поэтическую прелесть стихи о русской природе ("Весна! Выставляется первая рама", "Под дождём", "Рыбная ловля", "Ласточки" и другие). М. принадлежат поэтический перевод "Слова о полку Игореве" (1866-70), переводы из Г. Гейне, И. В. Гёте, Г. Лонгфелло, А. Мицкевича. Многие стихи М. положены на музыку (П. И. Чайковский, Н. А. Римский-Корсаков и другие).

Соч.: Избранные произведения [Вступительная статья Н. Л. Степанова], Л., 1957.

Лит.: Чернышевский Н. Г., Полное собрание сочинений, т. 2, М., 1949, с. 643-47; Салтыков-Щедрин М. Е., Собрание сочинений, т. 5, М., 1966, с. 424-35.

В. И. Масловский.

А. Н. Майков.

II Ма́йков

Валериан Николаевич [28.8(9.9).1823, Москва, - 15(27).7.1847, село Новое, ныне Ломоносовского района Ленинградской области], русский литературный критик и публицист. Сын академика живописи Н. А. Майкова, брат А. Н. Майкова и Л. Н. Майкова. Окончил юридический факультет Петербургского университета (1842). Был близок к петрашевцам (См. Петрашевцы), редактировал "Карманный словарь иностранных слов" (в. 1, 1845), писал для него статьи, в которых ратовал за "общественное значение" искусства. С 1846, после ухода В. Г. Белинского из "Отечественных записок", руководил критическим отделом этого журнала, сотрудничал также в журнале "Современник". В своих статьях пропагандировал идеи петрашевцев, Л. Фейербаха, социалистов-утопистов; стремился создать идеал гармонического человека, но при этом национальные свойства, как "частные", считал только тормозом на пути к осуществлению этого идеала (статья "Стихотворения Кольцова", 1846). Белинский резко полемизировал с "фантастическим космополитизмом" М. (см. Полное собрание сочинений, т. 10, 1956, с. 25-35). Ценны попытки М. понять социальную природу представлений о красоте; одним из первых в русской эстетике он начал обсуждать вопрос о специфике не только формы, но и содержания искусства (в отличие от науки). Подобно М. В. Петрашевскому (См. Петрашевский), М. считал, что задача современного искусства - исследование анатомии человеческой души, что сказалось в его восторженных отзывах о творчестве Ф. М. Достоевского (статья "Нечто о русской литературе в 1846 г."). Н. Г. Чернышевский в статье "Стихотворения Кольцова" оценил М. как продолжателя Белинского.

Соч.: Критические опыты, СПБ, 1891 (библиография); Сочинения, т. 1-2, К., 1901.

Лит.: Гончаров И. А., В. Н. Майков, в его книге: Литературно-критические статьи и письма, Л., 1938; Плеханов Г. В., В. Белинский и В. Майков, Сочинения, т. 23, М. - Л., 1926; Манн Ю., Валериан Майков, "Вопросы литературы", 1963, № 11.

Б. Ф. Егоров.

III Ма́йков

Василий Иванович [1728 - 17(28).6.1778, Москва], русский поэт. Сын ярославского помещика. Служил в Семёновском полку (1747-61) в Петербурге, где сблизился с А. П. Сумароковым. С 1761 - в Москве. Сотрудничал в литературных журналах, написал ироикомическую поэму "Игрок ломбера" (1763). В 1766-67 изданы его "Нравоучительные басни". В 1771 вышло лучшее произведение М. - ироикомическая поэма "Елисей, или Раздражённый Вакх", в которой сатирическое обличение соединилось с литературно-политической пародией и колоритным и точным изображением нравов городских низов Петербурга. В начале 1770-х годов М. стал масоном; это отразилось в его нравоучительных одах и переложениях псалмов, в которых содержался призыв к нравственному самоусовершенствованию.

Соч.: Сочинения и переводы. [Под редакцией П. А. Ефремова, с биографическим очерком Л. Н. Майкова], СПБ, 1867; Избранные произведения [Вступительная статья, подготовка текста и примечания А. В. Западова], М. - Л., 1966.

Лит.: Кукулевич А. М., Майков, в книге: История русской литературы, т. 4, ч. 2, М. - Л., 1947.

Н. З. Серман.

IV Ма́йков

Леонид Николаевич [28.3(9.4).1839, Петербург, - 7(20).4.1900, там же], русский литературовед, этнограф, академик (1891) и вице-президент (с 1893) Петербургской АН. Сын академика живописи Н. А. Майкова, брат А. Н. Майкова и В. Н. Майкова. Окончил Петербургский университет (1860). Начал печататься в 1857. Основные работы М., в целом придерживавшегося позиций культурно-исторической школы (См. Культурно-историческая школа), посвящены проблемам фольклора и этнографии ("О былинах Владимирова цикла", 1863; "Великорусские заклинания", 1869), истории русской литературы. В 1885-1887 М. совместно с В. И. Саитовым издал 3-томное собрание сочинений К. Н. Батюшкова с монографией о нём (отдельные издания 1887 и 1896) и с 75 биографиями русских писателей допушкинской поры. Один из инициаторов издания журнала "Живая старина".

Соч.: Очерки из истории русской литературы XVII и XVIII столетий, СПБ, 1889; Материалы и исследования по старинной русской литературе, т. 1-2, СПБ, 1890-1891; Пушкин. Биографические материалы и историко-литературные очерки, СПБ, 1899.

Wikipédia

Майков

Ма́йков — русская фамилия.

Exemples du corpus de texte pour Майков
1. Но Майков отказался комментировать свои личные дела.
2. Майков в боевике "БРИГАДА". 20.50 СЕРИАЛ Премьера.
3. Майков Детей привлекают иногда странные профессии.
4. Глава администрации Тамани Геннадий Майков разводит руками.
5. - Природе нанесен колоссальный ущерб, - считает Майков.
Qu'est-ce que МАЙКОВ - définition